SEMINÁRIO INTERNACIONAL ARQUEOLOGIA/2027

ARGUMENTOS INICIAS

O Seminário Internacional Arqueologia de Paisagens Múltiplas nasce de uma inquietação epistemológica: o que a Arqueologia, enquanto ciência dos vestígios humanos organizados no tempo-espaço de longa duração, pode dizer sobre paisagens em que o objeto não está soterrado, mas exposto, cultivado e em constante mutação? Refletir sobre os métodos, conceitos e sensibilidades que mobilizam e configuram o campo, torna-se a proposta desse encontro científico que busca reunir estudos conduzidos por estudantes, pesquisadores e profissionais nacionais e internacionais.

“Paisagens múltiplas” condensam temporalidades heterogêneas que vão da longa duração pré-histórica, pré-colonial, histórica e ecológica às transformações rápidas da vida social contemporânea. Sua produção dinamiza agentes humanos ou não humanos, entrelaçando materialidades, que vão do construído ao biótico, do visível ao soterrado, do concreto ao simbólico. São também múltiplas nos modos de habitar e significar o espaço, reunindo práticas cotidianas, saberes tradicionais, projetos técnicos e disputas de memória.

Este evento propõe uma plataforma de diálogo interdisciplinar entre arqueólogos, paisagistas, arquitetos, conservadores, urbanistas, geógrafos, historiadores, ecólogos, antropólogos e representantes de comunidades originárias, reunidos em torno de um problema compartilhado: a leitura da paisagem compreendida simultaneamente como documento, artefato e construção social de longa e curta duração. Tal compreensão exige uma interface ampliada entre disciplinas tradicionalmente voltadas ao estudo e à produção do espaço. A arqueologia encontra, assim, na arquitetura, no urbanismo, na geografia e no paisagismo, interlocutores fundamentais para o entendimento de paisagens que são simultaneamente herdadas, projetadas, cultivadas e habitadas.

A realização no Rio de Janeiro não é casual. A cidade abriga estratos arqueológicos de excepcional complexidade, de sítios que remetem à diáspora africana, como todo o complexo do Valongo até sítios de contato indígena com o colonizador, como o exemplo da Igreja do Carmo e da Praça XV de Novembro, das fazendas coloniais aos parques republicanos. O Rio é, em si, uma paisagem arqueológica múltipla.

PROPOSTA DO SEMINÁRIO: O QUE NOS LEVA PENSAR A ARQUEOLOGIA E A PAISAGEM?

A Arqueologia, ao longo de sua trajetória disciplinar, privilegiou o registro estratigráfico profundo e a longa duração como critérios de relevância científica. Esse modelo, herdado do historicismo cultural e consolidado pelo processualismo, relegou a um segundo plano os vestígios paisagísticos recentes, superficiais e bióticos, mesmo quando esses vestígios constituíam densas camadas de significado cultural, identitário e histórico. Estudos iniciais abordaram a paisagem sob seu aspecto empírico e fisionômico, operando como um mero cenário das ações sociais. As bases teóricas advindas da geografia cultural e da fenomenologia contribuíram para a arqueologia situar a paisagem como um elemento de consistência subjetiva e, por isso, concorrente na construção de relações sociais. Há, porém, uma conexão mútua entre ambos. Daí decorre que, sociedades se organizam no espaço conforme percebem suas paisagens e as percebem conforme as organizam.

A partir dessa virada interpretativa seguiu-se o amadurecimento teórico da Arqueologia da Paisagem, especialmente pelas contribuições de autores como Felipe Criado Boado (1999; 1996; 1993), Wendy Ashmore (Ashmore e Blackmore, 2008), Arthur Bernard Knapp (2013), Tim Ingold (2007; 2000; 1993), Christopher Tilley (2008; 2007), Bárbara Bender (2008; 1993), Peter J. Ucko (2000), Robert Layton (1994), Patricia Rubertone (1989; 1986), dentre outros. Assim, deslocou-se o olhar da disciplina do sítio isolado para o território como totalidade relacional. A paisagem passou a ser compreendida não como cenário passivo, mas como construção ativa, portadora de memória, símbolo e agência.

No Brasil, esse debate adquire especificidade singular com as abordagens teóricas, dentre outras, de Marcelo Fagundes (2019; 2010; 2009) e os lugares persistentes, de Arkley Bandeira (2016) com a paisagem de sambaquis, Roberto Pellini (2009) e as paisagens etnográficas e contemporâneas, Jailton Lino (2013; 2011) e as paisagens de guerra, Jorge Eremides (2006) com paisagens etnográficas e pré-coloniais, Sílvia Copé (2006) e a arqueologia espacial, Ana Cristina Sousa (2005; 1995) e a paisagem de caminhos e estradas, Maria Cristina Kormikiari (2000) e André Strauss (2021) com a teoria da arqueologia da paisagem, além das contribuições de Adriana Fraga da Silva (2006), Fernanda Libório Ribeiro Simões (2012), Ane Elisabeth Modesti Simões e Andrea Lessa (2026), Reinaldo Bernardes Tavares, Cláudia Rodrigues Carvalho e Andrea Lessa (2020) e Victor Andrade Melo e André Leonardo Chevitarese (2019).

As paisagens no Brasil são constituídas de ocupações plurais: povos originários que moldaram florestas e solos por milênios; a violência colonial que reordenou territórios e introduziu espécies; os projetos civilizatórios que redesenharam jardins e parques como expressão de poder e as comunidades contemporâneas que ressignificam esses espaços na luta por identidade e memória. Estudar arqueologicamente essas paisagens é, portanto, um ato científico e político.

OBJETIVOS

GERAL
Promover um debate científico internacional e interdisciplinar sobre a paisagem como categoria de investigação arqueológica e suas interfaces com a Geografia, a História, a Antropologia, a Arquitetura, o Urbanismo e o Paisagismo, ampliando os horizontes epistemológicos, teóricos e metodológicos da Arqueologia a partir de experiências empíricas, tradições intelectuais diversas e diferentes perspectivas de interpretação das paisagens.

ESPECÍFICOS
Reunir pesquisadores nacionais e internacionais que atuam nos campos da Arqueologia da Paisagem, do patrimônio paisagístico e de áreas correlatas, favorecendo o intercâmbio de experiências, perspectivas teóricas e abordagens metodológicas.

Debater os limites e as potencialidades do conceito de paisagem enquanto categoria analítica na Arqueologia, com atenção às tensões entre longa e curta duração, entre o soterrado e o visível, entre o biótico e o construído.

Discutir a legitimidade epistemológica e os desafios teórico-metodológicos do estudo arqueológico das paisagens, tomando as paisagens arqueológicas do Rio de Janeiro como campo empírico privilegiado para a reflexão e para o diálogo interdisciplinar.

Fortalecer redes de pesquisa e colaboração entre universidades, museus, instituições de patrimônio e comunidades, estimulando o intercâmbio científico e a produção e circulação de novas pesquisas por meio de um chamado internacional.

ARGUMENTAÇÕES CONCEITUAIS

Admitindo-se que a paisagem pode ser compreendida sob diferentes bases teóricas, o seminário não pretende se vincular a um só modo de conhecer o objeto estudado. Ao contrário, propõe articular um diálogo entre as diferentes epistemologias, tentando desenvolver seus pontos fortes, numa interlocução viva, crítica e reflexiva. Dentre os quais:

Arqueologia da Paisagem | A interlocução com os estudos despontados na geografia cultural na década de 1980 fez a paisagem arqueológica renovar sua perspectiva. Na década seguinte, converteu-se de cenário passivo a elemento ativo e constitutivo das relações sociais (Boado, 1993; Bender, 1993; Tilley, 2008; Ucko e Layton, 1999). Recebeu várias definições como uma disciplina aplicada a perspectivas culturais e naturais (Kluiving, 2012) e como estratégia de investigação, identificação e compreensão do registro arqueológico visando a reconstrução de paisagens e seus processos de continuidade e mudança (Boado, 1993). Como campo de estudos, a arqueologia da paisagem recoloca a paisagem como elemento central para os estudos da materialidade e espacialidade. Capaz de interligar diversos elementos na formação do registro arqueológico e analisar tantos os fatores empíricos quanto os simbólicos que atuam na modelagem do espaço e nas relações humanas.

Perspectivas mais contemporâneas, voltam a dar ênfase na rematerialização das paisagens e apostam na pós-fenomenologia, reclamando a necessidade de darmos mais atenção ao material do que a materialidade das coisas (Olsen, 2012; 2010; 2003; Ingold, 2000; Hamilaki, 2015). Em paralelo e, em certa medida, em contraposição a essa perspectiva, encontramos uma arqueologia dos sentidos, ou uma etnoarqueologia – preocupada com a percepção que temos da paisagem quando vivemos, habitamos ou a experienciamos (Pellini, 2015; Ruibal, 2026, 2012, 2006). O leque de possibilidades – para se conhecer a paisagem é diversificado e apostamos na capacidade que cada um deles têm para trazer sua contribuição.

A paisagem sob os signos arqueológicos | Tim Ingold (1993) e Christopher Tilley (1994) introduziram a perspectiva fenomenológica, tratando a paisagem como campo relacional vivido, percebido e habitado corporalmente. A noção de agência da paisagem - sua capacidade de estruturar comportamentos, memórias e identidades - é central para compreender objetos que interagem ativamente com seus frequentadores e produtores.

Patrimônio, memória e Arqueologia Pública | Patrimônio, valor cultural e memória são camadas constitutivas das paisagens arqueológicas. Ao emaranhar estas dimensões, nem sempre elas são transparentes para o senso comum. É papel da Arqueologia Pública cumprir esse dever de caráter informativo, transparente, dialógico, pedagógico e de justiça patrimonial entre a comunidade e a materialidade arqueológica que a envolve. Os trabalhos desenvolvidos por Márcia Bezerra (2013) e Lúcio Menezes Ferreira (2015; 2013) reforçam a compreensão da Arqueologia Pública como prática dialógica e politicamente situada, comprometida com a democratização do conhecimento, a mediação dos conflitos de representação do patrimônio e a legitimação das múltiplas narrativas produzidas pelas comunidades em relação às materialidades do passado.

EIXO I
Arqueologia da Paisagem

Epistemologias, conceitos, métodos e debates contemporâneos da Arqueologia da Paisagem, com ênfase nas diferentes formas de compreender as relações entre sociedade, território e ambiente. Estudos arqueológicos e interfaces disciplinares voltadas à investigação das relações entre materialidade, espacialidade, temporalidades e experiências, do soterrado ao visível e do construído ao biótico.

EIXO II
A paisagem sob
os signos arqueológicos

Sítios arqueológicos, paisagens e comunidades, considerando as relações entre práticas, memórias e formas de habitar e significar o espaço. Arqueologia Urbana, povos originários e paisagens ancestrais, paisagens da diáspora africana e paisagens coloniais, em diálogo com perspectivas decoloniais e com as múltiplas temporalidades, narrativas e disputas que constituem as paisagens arqueológicas.

EIXO III
Patrimônio, memória e Arqueologia Pública

Patrimônio arqueológico, gestão e políticas públicas, considerando os processos de atribuição de valor, preservação e apropriação social. Arqueologia, memória social, comunicação e educação como campos de diálogo, participação e mediação entre conhecimento científico, patrimônio e comunidades, valorizando a pluralidade de narrativas e os princípios de democratização e justiça patrimonial.

ABERTURA DAS SUBMISSÕES

25 DE SETEMBRO DE 2026

PRAZO FINAL PARA ENVIO DE RESUMOS

20 DE DEZEMBRO DE 2026

DIVULGAÇÃO DOS TRABALHOS APROVADOS

10 DE FEVEREIRO DE 2027

INSCRIÇÃO DOS COMUNICADORES

10 A 16 DE FEVEREIRO 2027

ENVIO DE TEXTO COMPLETO PARA OS ANAIS

31 DE MARÇO DE 2027

FORMULÁRIO PARA O ENVIO DE PROPOSTAS DE COMUNICAÇÃO

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TEMPLATE PORTUGUÊS DO RESUMO EXPANDIDO

PLANTILLA EN ESPAÑOL DEL RESUMEN EXTENDIDO

PORTUGUESE TEMPLATE FOR THE EXTENDED ABSTRACT